Les sénateurs Jean-François Humbert et André Gattolin participant à la 6ème Conférence internationale des parlementaires sur le Tibet, Ottawa, 28 avril 2012

Attaché à la non-violence, soucieux de mettre en place des institutions démocratiques pour son peuple en exil et dans son pays natal, respectueux de la Constitution de l’Etat auquel celui-ci se trouve incorporé depuis 1950… Pourquoi le Dalaï-Lama ne parvient-il pas à être considéré en Occident pour ce qu’il est : l’un des principaux leaders de l’opposition démocratique au parti-Etat qui dirige actuellement la Chine ? Chacun des points précités constitue pourtant une évidence pour qui connaît un peu la question tibétaine…
L’attachement à la non-violence est celui dont le Dalaï-Lama est le plus fréquemment crédité. Depuis des décennies que dure l’occupation du Tibet par laChine, il n’a jamais varié de position à cet égard, dans le cadre de la solutionpolitique et diplomatique qu’il préconise et qu’il a dénommé la ” voie du milieu “. Aujourd’hui, alors que la mainmise du régime de Pékin se fait toujours plus oppressante à la suite du soulèvement tibétain du printemps 2008, le désespoir des Tibétains s’exprime par une série dramatique d’auto-immolations par le feu. C’est-à-dire par une violence qu’ils tournent contre eux-mêmes, non pas contre les Chinois.

Moins connu, le deuxième point mérite tout autant notre attention. En effet, le Gouvernement tibétain en exil à Dhamramsala, en Inde, a mis en place des institutions démocratiques pour la communauté tibétaine réfugiée hors de Chine. Contrôlé par un Parlement élu par environ 130 000 Tibétains exilés dans le monde, un pouvoir exécutif bien organisé gère les intérêts matériels et moraux de cette diaspora. Elu au suffrage universel depuis 2001, le Premier Ministre s’est vu transférer au printemps dernier les pouvoirs politiques antérieurement détenus par le Dalaï-Lama. Le titulaire actuel de la fonction, le docteur Lobsang Sangay, est un Tibétain de la jeune génération, né en Inde, éduqué aux Etats-Unis et diplômé de Harvard. La démocratisation des institutions tibétaines voulue par le Dalaï-Lama est donc une réponse convaincante aux accusations portées contre lui par les autorités de Pékin de vouloir restaurer son pouvoir “théocratique” antérieur à 1950. Mais ce n’est pas tout : les autorités de Dharamsala proposent également une démocratisation des institutions du Tibet chinois.

Ce troisième point est presque complètement ignoré. Il fait pourtant l’objet de tous les efforts des autorités tibétaines en exil. Interrompu depuis 2002, le dialogue entre les autorités chinoises et les envoyés du Dalaï-Lama a ensuite repris peu après les événements de 2008. Le but de ce dialogue, du côté tibétain, est évidemment de parvenir à une solution négociée du problème du Tibet. Cette solution, présentée en novembre 2008 sous la forme d’un Mémorandum, propose une véritable autonomie pour les régions de peuplement tibétain, dans le strict respect de la Constitution actuelle de la République de Chine. Car celle-ci prévoit des droits particuliers pour les ” nationalités “. Mais il est vrai que ceux-ci n’existent que sur le papier. Ils sont quotidiennement bafoués par la réalité coloniale sur le terrain. Du côté chinois, le but de ce dialogue était de gagner du temps face à la réprobation internationale suscitée par la lourde répression des événements de 2008. Après une série de trois rencontres – et les Jeux Olympiques de Pékin passés – ce processus est désormais au point mort depuis début 2010.

Ce bref rappel des faits devrait amener les Occidentaux à s’interroger sur les raisons pour lesquelles ils ne soutiennent pas plus fermement le Dalaï-Lama, le gouvernement tibétain en exil et le peuple tibétain tout entier. Comment et pourquoi la propagande chinoise qui présente les Tibétains en exil comme une poignée d’anciens aristocrates regrettant leurs privilèges dans le Tibet d’”Ancien régime”parvient-elle en effet à rencontrer une telle bienveillance au sein d’un pays démocratique comme la France ? Mystère ! Il est pourtant évident qu’un Tibet réellement autonome et doté d’élections libres constituerait un ferment démocratique pour une Chine qui évolue rapidement et en profondeur. On peut facilement imaginer pour qui voteraient les Tibétains s’ils avaient réellement le choix… Mais il est probable que les Chinois présents au Tibet ne voteraient pas, eux non plus, pour le parti-Etat qui dirige la Chine depuis 1949 ! Combien d’auto-immolations faudra-t-il encore avant que les démocraties occidentales se saisissent à bras le corps de cette question ? Il est urgent que celle-ci soit placée en haut de l’agenda des discussions entre Pékin et les chancelleries diplomatiques occidentales, et qu’elle soit traitée dans un cadre multilatéral, et non pas seulement bilatéral.

En attendant, en tant que sénateurs représentant des citoyens français sensibles dans leur ensemble à la question tibétaine, nous nous apprêtons à participer à la sixième conférence interparlementaire mondiale sur le Tibet, qui se tiendra du 27 au 29 avril au Canada, à Ottawa. Nous espérons que ces échanges entre élus originaires de tous les pays démocratiques pourront contribuer à hâter l’avènement d’une solution négociée, seule capable de soulager réellement et durablement les souffrances du peuple tibétain. Nous nous adressons aussi au Président de la République qui sera élu le 6 mai prochain pour lui recommander, lorsqu’il aura à évoquer la question du Tibet avec ses interlocuteurs chinois, de ne pas obéir à une realpolitik inspirée de considérations mercantiles et à courte vue. Bien au contraire, ce sera agir en ami de la Chine que de s’exprimer franchement pour faire comprendre à ses dirigeants qu’il est indigne de la grande puissance que ce pays prétend être devenue d’agir comme elle le fait à l’égard de la petite nation tibétaine.

Jean-François Humbert et André Gattolin sont respectivement président et membre du Groupe d’information sur le Tibet au Sénat.

Le Monde.fr | 26.04.2012 à 08h50 • Mis à jour le 26.04.2012 à 08h50

Par Jean-François Humbert, sénateur UMP du Doubs, André Gattolin, sénateur EELV des Hauts-de-Seine

http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/04/26/n-oublions-pas-le-tibet_1691144_3232.html

Avec l’aimable autorisation des auteurs.

Un nouveau rapport détecte des éléments de génocide culturel au Tibet, en appelle au dialogue sino-tibétain face à l’actuelle crise, insiste pour un changement de politique au Tibet et une réponse robuste de la Communauté internationale – 24 avril, 2012

Un nouveau rapport d’International Campaign for Tibet examine l’impact de la gestion du pouvoir par la Parti Communiste Chinois sur la culture tibétaine et conclut que les politiques et les pratiques visant la culture tibétaine contribuent à une instabilité sérieuse au Tibet et exigent une réponse plus forte de la communauté internationale.Ce rapport qui porte le titre « Soixante années de mauvaise gestion chinoise : des arguments en faveur du génocide culturel au Tibet » a été rendu public le 25 avril, date anniversaire de Gedhun Choekyi Nyima, le Panchen Lama du Tibet, arrêté et détenu par les autorités chinoises en 1995 et qui n’a pas été vu depuis lors.

Le mois d’avril est désigné comme “le mois de prévention des génocides”. Dans son dernier rapport, ICT fait les constats suivants : les Autorités chinoises se sont engagées depuis plus de 60 années dans un effort constant visant à remplacer l’authentique culture tibétaine par une version approuvée et contrôlée par l’Etat qui corresponde aux objectifs idéologiques, politiques et économiques du Parti Communiste Chinois; la gestion du Parti Communiste Chinois au Tibet a mis en place un modèle de répression suivi d’une réaffirmation vigoureuse de l’identité culturelle tibétaine puis d’une nouvelle répression. Ce modèle est ancré dans la mise en ouvre de politiques qui privilégient les intérêts de l’État-parti chinois à ceux du peuple tibétain. Ces politiques sont basées sur une série de principes idéologiques et nationalistes qui imprègnent la pensée des leaders chinois et qui contrôlent le niveau social. Les politiques et pratiques chinoises de répression et de destruction culturelles sont tellement systématiques et persistantes au Tibet et leurs conséquences sont si sérieuses qu’elles contiennent des éléments de génocide culturelle; ces éléments de génocide culturel, combinés à certaines conditions telles que: une histoire d’actes de génocide envers les Tibétains en tant que groupe religieux, des tensions ethniques sans précédent et des déclarations officielles engendrant préjudices et haine envers les Tibétains ont été identifiées comme précurseurs d’autres génocides reconnus, et devraient sensibiliser la communauté internationale et la pousser à adopter des actions robustes sur le Tibet.

Mary Beth Markey, Présidente pour la Campagne Internationale pour le Tibet déclare :
« Le contenu de ce rapport nous a persuadé que des éléments de génocide culturel se produisent au Tibet. C’est pourquoi, nous réclamons des efforts internationaux supplémentaires et plus vigoureux pour répondre et inverser les politiques et pratiques chinoises de destructions culturelles au Tibet. De manières plus large, nous espérons que le rapport alimentera des discussions autour de la notion de génocide et que les arguments qui sont exposés seront examinés comme il se doit par les représentants académiques, les experts, les défenseurs des droits Humains et de nombreux pays à travers le monde entier ».

Ce rapport est disponible sur le site www.savetibet.org. Une version française reprenant le résumé, les recommandations et l’introduction sera bientôt disponible sur ce site.

Vincent Metten
Directeur européen
Vincent.metten@savetibet.eu
Tel : 32-(0)2-6094410
Portable 00-32-(0)473990440

http://gauthier.blogs.nouvelobs.com/archive/2012/04/05/tibet-l-arme-du-sacrifice.html

Véranda au domicile de Sonam Dargye, à Shabrang, transformée en chapelle ardente

Habillés de leurs plus beaux brocards, ils viennent en procession vers le hameau de Shabrang, perdu dans un vaste paysage au bout d’une mauvaise route de terre. Ils grimpent le chemin boueux entre les murs de terre crue et des toits de chaume et vont déposer avec déférence leurs cadeaux au pied de l’autel – du thé en briques, des sacs de céréales, des mottes de beurre… La personne chargée des offrandes prend note des dons en espèces, des sommes importantes eu égard à la pauvreté de la région. Puis les visiteurs se plantent devant la modeste effigie de Sonam Dargye, et récitent des prières en l’honneur du petit paysan devenu héros du peuple.

Offrandes devant l'autel de Sonam Dargye, à Shabrang

Sonam est en effet le trentième Tibétain à s’être immolé par le feu. Contrairement à la plupart de ceux qui l’ont précédé, il n’était pas un moine, mais un campagnard illettré qui n’a pu envoyer aucun de ses quatre enfants à l’école. A 44 ans, il avait des soucis normaux, comme cette maison à construire pour son aîné en âge de se marier. Pour payer les travaux, il confectionnait des moulins à prière au monastère de Rongwo, dans la ville voisine de Rebkong.

Tout bascule le 17 mars. Sonam se prosterne devant le portrait du dalaï-lama. Puis il boit de l’essence. Au pied du monastère, il s’enflamme comme une torche en criant : « Nous voulons le retour de Sa Sainteté le dalaï-lama ! ». Pour empêcher les policiers de s’emparer de lui, il a pris soin d’enrouler son torse de coton imbibé d’essence et de fil de fer barbelé. Un employé qui passait par là a filmé la scène avec son téléphone portable. Il montre des images très dures de Sonam essayant encore de lever le poing – comme le font tous les immolés – alors qu’il est déjà entièrement la proie des flammes.

Funérailles de Sonam Dargye à Rebkong

Pourquoi Sonam Dargye a-t-il accompli un geste aussi extrême ? Etait-ce par colère ? Par défi ?
Par désespoir ? Par imitation ? Dans la modeste maison de Shabrang, la question reste sans réponse. L’épouse, Dolkar Kyi, souffre de problèmes cardiaques depuis l’événement. Accroupie sur l’estrade qui lui sert de lit dans sa minuscule chambre, un goutte-à-goutte fiché dans le poignet, elle a à peine la force de saluer le flot de visiteurs. Quant aux enfants, dont le plus jeune a 6 ans, ils ne parlent que le patois. C’est un parent, un énergique quadragénaire, qui répond aux questions – en évitant tout propos problématique. « Mon cousin était pauvre, mais l’argent n’était pas un souci pour lui, affirme-t-il. Il était très pieux, et faisait souvent des pélerinages ». Selon lui, personne ne peut décrire l’état d’esprit de Sonam, personne n’ayant eu connaissance de son projet. Quant à exprimer ce que ressentent les proches – approbation, fierté, etc. – il reste encore plus évasif : « Excusez-nous, ce sont des choses dont on ne peut pas parler »…

Dolkar Gyi, épouse de Sonam Dargye, à Shabrang

Pour Pékin, confronté à un mode de contestation aussi inédit que radical, les immolés sont purement et simplement des « terroristes » manipulés par l’étranger. Peu importe le soin qu’ils prennent à ne nuire à personne. Tous leurs proches risquent d’être tenus pour complices. Dans les localités tibétaines du Sichuan, dirigées par des durs qui continuent à appliquer des méthodes dignes de la révolution culturelle, les survivants sont traités comme des criminels. A Aba, théâtre de la moitié des cas d’immolation, chaque incident est suivi d’arrestations, ce qui entraîne de nouvelles immolations. Un cercle vicieux, qui ne présage que des lendemains terrifiants.

Même inquiétude à Tongde, à 200 Km de Rebkong, où la police a réagi le 16 mars à une manifestation rassemblant un millier de personnes, en jetant des grenades au milieu de la foule. Impossible de connaître les détails de l’incident. Mais il y aurait plusieurs blessés, selon un jeune moine rencontré dans un monastère proche de la ville. « Nous avons nous aussi protesté près d’ici. Ce qu’on veut ? La liberté. On n’est pas libres. On ne peut pas pratiquer notre religion librement. On ne peut pas rencontrer notre chef spirituel. On ne peut pas étudier notre langue dans les écoles, ils basculent tous les cours vers le chinois. On ne peut même pas s’immoler sans mettre en danger sa famille ou son monastère… » Le jeune homme redoute que la province du Qinghai n’applique des politiques restrictives rodées ailleurs : « A Lhassa, un monastère ne peut avoir plus de 30 moines, là où jadis on en comptait des milliers ! Ils veulent tuer à petit feu le système monastique qui est un pilier de notre existence… »

Les parents de Sonam Dargye, et ses frères et soeurs à Shabrang

A Rebkong, dont le secrétaire du Parti pratique une approche plus souple fondée sur le dialogue avec les hauts lamas, l’explosion de violence a été évitée malgré l’immense émotion déclenchée par les deux sacrifices de mars. « C’est vrai, ils sont moins féroces ici, reconnaît un enseignant. Mais regardez ce qui se passe : la langue tibétaine est battue en brèche dans nos propres écoles, on est noyés de migrants chinois. Ils ont en fait décidé de nous éradiquer en tant que peuple. Ce qui suffit à expliquer le geste des immolés ».

Face à la prolifération des candidats au martyre, Pékin veut étouffer la révolte en tuant l’information dans l’oeuf. Le pouvoir a scellé l’espace tibétain, grand comme quatre fois la France et dispersé sur quatre provinces. Un cordon de barrages installés à des centaines de kilomètres en amont des lieux sensibles intercepte les journalistes étrangers. Quant à la presse chinoise, elle est sommée de reprendre les dépêches de l’agence Chine nouvelle. Internet est coupé sur le plateau, les téléphones portables sont écoutés. Quand on parle à un Tibétain, il prend la précaution non seulement d’éteindre son téléphone, mais de retirer la batterie…

Le Tibet est écrasé sous une véritable loi martiale qui ne dit pas son nom. Au Sichuan, les districts tibétains dépensent pour le maintien de l’ordre de quatre à six fois plus que les districts non-tibétains. Le nombre de militaires envoyés dans la région monte en flèche, laissant présager une répression armée. Mais rien ne semble à même de stopper la contagion sacrificielle. « Je suis persuadé que le mouvement va continuer, et même toucher de nouvelles catégories : des profs, des fonctionnaires… » prédit Tashi (le nom a été changé) un écrivain qui vit à Xining, la capitale provinciale. « C’est la seule forme de protestation qui nous reste : nous ne pouvons ni manifester, ni chanter, ni écrire, ni débattre sur les forums… 70 intellectuels et artistes sont en prison. » Les immolations sont donc à comprendre non comme des actes de désespoir, mais au contraire comme des actes de combat. « Depuis le soulèvement de 2008, les Tibétains ont compris que la liberté a un prix, qu’elle ne nous sera pas offerte », continue Tashi. Dans ce cas, pourquoi pas une révolte ouverte ? « A cause du dalaï-lama. Les gens veulent par dessus tout son retour. Comment pourrait-ils utiliser des méthodes qu’il désapprouve ? »

Jusqu’où ira l’hécatombe ? Tashi se rembrunit : « Au début on disait : A 15, l’ONU va intervenir. Puis on a dit 20. Nous en sommes à 30, et il ne se passe rien… Maintenant, les gens parlent de 2000 sacrifices, dit-il avec un frisson, un chiffre qu’on prétend tiré de l’histoire de la lutte de Gandhi contre les Anglais… »

Malgré l’aggravation de la répression, les Tibétains semblent pourtant étonnamment optimistes. « Bien sûr ! Je le suis aussi, déclare Tashi avec passion. J’avoue avoir longtemps cru que nous n’avions aucune chance face à la Chine… Et puis il y a eu le soulèvement de 2008 : et on a vu que nous étions un peuple exceptionnel, prêt à mourir pour la liberté, pour la justice. Tous ces immolés sont des héros qui nous donnent une force extraordinaire. Je suis persuadé que nous finirons par gagner, parce que la force morale gagne toujours contre la force physique ».

Le cortège partira à 13H15 de la Place Jacquemin (à côté du métro Rogier) pour se diriger ensuite vers la Bourse de Bruxelles.

Le Ministre des Affaires étrangères et Vice Premier Ministre du Luxembourg Jean Asselborn

Entrevue de Jean Asselborn avec des représentants de l’ONG Amis du Tibet Luxembourg
07-03-2012

Le Vice-Premier ministre, ministre des Affaires étrangères du Luxembourg, Jean Asselborn, a eu un échange de vues avec des représentants de l’organisation non-gouvernementale “Amis du Tibet Luxembourg”, qui a porté sur la situation au Tibet.

Jean Asselborn partage l’inquiétude des “Amis du Tibet” suite à la recrudescence d’immolations par le feu de Tibétains depuis un an.

Le ministre Asselborn s’est dit préoccupé par le désespoir profond qui est à la base de ses actes extrêmes.

Jean Asselborn a profité de cette occasion pour rappeler l’attachement du Luxembourg à la sauvegarde des droits de l’Homme, dont la liberté religieuse, ainsi qu’à la protection de la culture tibétaine, dans le cadre de l’intégrité territoriale de la République populaire de Chine. Il a aussi souligné que ces messages sont transmis aux autorités de la République populaire de Chine dans le cadre des contacts politiques ainsi que du dialogue UE-Chine sur les droits de l’Homme.
Le Luxembourg estime que le dialogue est le seul moyen qui mènera à une solution durable et stable, en plein respect de l’identité culturelle tibétaine, dans le cadre de la République populaire de Chine.

http://www.gouvernement.lu/salle_presse/communiques/2012/03-mars/07-asselborn-ong/index.html

Manifestation des Tibétains en exile à Dharamsala, Inde (15 Février 2012) - photo ICT / Vincent Metten

Le gouvernement du Tibet en exil (en Inde) a officiellement appelé les Tibétains de Chine à ne pas célébrer cette année le Losar, nom du nouvel an tibétain qui commence cette année mercredi. Cette fête bouddhique est l’une des plus importantes au Tibet. “(En temps normal) les Tibétains seraient maintenant en train de préparer les fêtes, les réunions de famille, avec beaucoup de nourriture et de boissons”, a expliqué à l’AFP Kate Saunders, porte-parole de l’ONG International Campaign for Tibet (ICT), qui dispose de sources d’exilés tibétains maintenant des contacts sur le terrain.

“Mais cette année les Tibétains ont décidé de ne pas célébrer, mais plutôt d’honorer ceux qui ont trouvé la mort, en particulier par le biais des immolations, en priant et en rendant un hommage solennel aux traditions de leur culture”, a-t-elle ajouté. Au moins 22 Tibétains, en majorité des moines bouddhistes, se sont immolés par le feu ou ont tenté de le faire en moins d’un an dans les zones tibétaines chinoises. Ces suicides publics sont un phénomène relativement nouveau qui illustre le désespoir dû à la répression accrue menée par le pouvoir central.

Les Tibétains supportent de plus en plus mal les entraves à leurs pratiques religieuses et culturelles et la présence grandissante dans leurs zones d’implantation historique des Han, ethnie fortement majoritaire en Chine. Dimanche dernier, des centaines de Tibétains ont encore bravé les forces de sécurité dans une région du sud-ouest de la Chine en se rassemblant pour une veillée en hommage à un jeune moine bouddhiste qui s’est immolé par le feu. Le bonze de 18 ans, nommé Nangdrol, s’est transformé dimanche en torche humaine dans la province du Sichuan et sa dépouille a été ramenée dans un monastère local, ont rapporté ICT et Free Tibet, une autre organisation de défense des Tibétains.

Selon ICT, le bonze aurait crié, juste avant son suicide, “puisse sa sainteté le dalaï lama vivre 10.000 ans!” et “Tibet libre!”. Selon les groupes d’exilés, les autorités ont imposé sans le dire la loi martiale dans le Sichuan et dans d’autres zones chinoises peuplées de Tibétains. Cela s’est manifesté par une surveillance accrue des monastères, la limitation des communications téléphoniques et de l’internet. Les autorités chinoises ont de plus empêché ces dernières semaines la presse étrangère de se rendre dans ces régions tibétaines de Chine. Robbie Barnett, un expert du Tibet à l’Université Columbia, estime que l’étau s’est resserré en particulier dans la région autonome du Tibet.

Les forces de sécurité ont par exemple récemment arrêté et placé en détention de nombreux Tibétains à leur retour d’Inde où ils étaient allés suivre des enseignements religieux, a dénoncévendredi Human Rights Watch (HRW). “Je ne pense pas qu’on ait assisté depuis des décennies à ce type de détention de masse pour des raisons politiques – par opposition à des motifs criminels. Ce sont des laïcs qui n’ont pas été accusés de quoi que ce soit d’interdit par la loi chinoise”, a souligné M. Barnett. Selon des informations fournies par une source tibétaine en exil mais qu’il n’était pas possible de vérifier de manière indépendante, quelque 7.000 Tibétains de retour d’Inde ont ainsi subi au moins trois mois de camp de rééducation.

Selon cette même source, la seule ville de Lhassa, patrouillée par des forces de l’ordre pléthoriques, compte aujourd’hui quelque 130 nouveaux postes de contrôle pour les piétons et véhicules. (afp)

L’administration centrale du Tibet (CTA) se dit très préoccupée et tire la sonnette d’alarme au vu des derniers événements : trois nouvelles auto-immolations à Serthar, dans le Sichuan, le vendredi 3 février 2012.

Selon des sources non confirmées, il s’agirait de trois Tibétains, deux dans la soixantaine et le dernier âgé d’une trentaine d’années. Tous les trois sont blessés, mais l’on ignore la gravité exacte de leur état et le lieu où ils se trouvent.

Nous avons aussi entendu parler de nombreuses forces de sécurité et d’une présence policière renforcée dans les environs de Lhasa et à l’intérieur de la ville, ainsi qu’autour des monastères principaux de Ganden, Sera et Drepung. D’autre part, les mesures draconiennes qui ont été prises pour réduire les déplacements des Tibétains dans la capitale pourraient exacerber la situation déjà très tendue au Tibet. A la veille du nouvel an tibétain, le 22 février prochain, et à l’approche du 10 mars – date commémorative du soulèvement des Tibétains en 1959, nous redoutons de nouveaux affrontements sanglants avec des morts. L’administration centrale du Tibet, élue démocratiquement pour représenter la communauté tibétaine, exhorte la communauté internationale à se rapprocher directement et immédiatement du pouvoir central de la Chine afin que ce dernier exerce son contrôle sur les autorités locales et interdise les violences policières et les coups de feu sur des citoyens non armés.

Des actes aussi drastiques que ces auto-immolations nous prouvent que les mesures chinoises au Tibet ont franchi un nouveau seuil de répression. Ces actes, qui ne sont pas des signes ordinaires de protestation, nous envoient un message que l’on ne saurait ignorer. Ils témoignent d’un rejet catégorique de l’occupation incessante du Tibet et des mesures répressives du gouvernement chinois. Ils indiquent la détermination du peuple tibétain à recouvrer la liberté. Il y a plus de cinquante ans, des milliers de Tibétains ont été poussés à l’exil à cause de l’invasion du Tibet par la Chine. Depuis lors, un vaste réseau d’amis du Tibet s’est tissé dans le monde entier. Aujourd’hui, en cette période critique, nous souhaitons exprimer notre profonde gratitude à l’égard de ces personnes, ces ONG, ces groupes de défense du Tibet, et des différents gouvernements étrangers qui ont récemment et publiquement exprimé leur préoccupation face à la situation actuelle au Tibet. Votre indéfectible soutien pour rétablir la vérité et la justice a permis de maintenir en vie la question tibétaine.

Nous exhortons le gouvernement chinois à entendre les doléances prioritaires du peuple tibétain. C’est seulement ainsi que l’on pourra trouver une solution pérenne à l’escalade des tensions dans la région et au conflit de longue date qui oppose les Tibétains au gouvernement chinois. Comme nous l’avons vu récemment, les régions tibétaines ont été fermées et les journalistes interdits. La communauté internationale doit faire savoir sans détour aux dirigeants de Pékin que le monde entier est inquiet et suit de près le déroulement des événements au Tibet.

Pour montrer notre solidarité et pour nous faire entendre, nous tous qui soutenons les droits fondamentaux du peuple tibétain en cette période critique, nous invitons la communauté internationale à participer à une journée de veille mondiale pour le Tibet, le 8 février 2012. Nous demandons à chacun de conduire ces rassemblements dans le calme, en respectant les lois de votre pays, et avec dignité. A Dharamsala, l’administration centrale du Tibet se réunira à 15 heures pour prier dans le temple principal deTsuglakhang.

Le Kalon Dicki Chhoyang
Ministère de l’information et des relations internationales
Le 6 février 2012

*Traduction FM / FRANCE TIBET

Le Danemark exerce la Présidence de l’Union Européenne du 1er janvier au 30 juin 2012.

Ministre des Affaires étrangères danois Mr. Villy Søvndal

Peter Skaarup (Parti populaire danois) :

La question pour le ministre des Affaires étrangères se pose ainsi : le ministre soulèvera-t-il, comme l’a justement fait le Secrétaire des Affaires étrangères britannique, William Hague, avec le gouvernement chinois, la question sur ces nombreux moines au Tibet qui se sont immolés en protestation à la répression contre la population tibétaine ; le ministre des Affaires étrangères garantira-t-il que le Danemark marquera ses futures taches par son refus de l’oppression des Tibétains ?

Le ministre des Affaires étrangères, Villy Søvndal :

Je partage complètement cette inquiétude à propos des immolations de moines tibétains qui ont lieu depuis mars 2011. Selon International Campaign (for Tibet), 16 moines se sont immolés, dont 11 en sont morts. Les immolations sont effectivement un extrême, une étape extrême dans le désespoir, ce qui devrait tous nous faire réfléchir. Le Dalaï-lama s’est dissocié d’un précédent cas isolé d’immolation ; il l’a décrit comme une pratique s’écartant du chemin de vie de Bouddha. Je pense que ce point est important à ajouter. Du côté danois, nous avons plusieurs fois exprimé, tant sur un plan bilatéral qu’au travers de l’Union Européenne, notre inquiétude auprès des autorités chinoises sur leurs actions à l’encontre des moines tibétains dans la région du Sichuan où se trouve le monastère de Kirti et où la majorité des immolations ont lieu.

Le 9 octobre 2011, j’ai rencontré le ministre chinois des Affaires étrangères, Yang Jiechi, et je me suis alors clairement exprimé au sujet du manque de possibilités pour les Tibétains à exercer leur religion, leur culture et leur langue parce que, selon le point de vue danois, il est absolument essentiel d’être autorisé à faire cela. Sur l’initiative danoise qui comptait parmi d’autres, l’Union Européenne a contacté, au printemps 2011, la Chine à un haut niveau, lorsque que son comportement violent a été critiqué et que les inquiétudes sur l’évolution ont été manifestes. Les problématiques sur la situation dans la zone du monastère de Kirti et sur les immolations ont été également inscrites à l’agenda du dialogue des Droits de l’homme UE-Chine de juin 2011.

En décembre dernier, l’Union Européenne a, une fois encore, fait une démarche auprès des autorités chinoises à laquelle la Norvège s’est jointe. Par cette démarche, l’UE a exprimé ses préoccupations vis-à-vis des immolations qui ont été perçues comme une manifestation du manque de respect de la part du régime pour les Tibétains religieux et pour leurs droits linguistiques et culturels. Et nous voulons à continuer à faire cela.

[…] Je suis complètement sûr que les autorités chinoises n’ont même pas de doute sur ce que le Danemark ou l’Union Européenne pense. Je suis complètement sûr qu’ils savent que nous sommes très concernés par les immolations et tout autant par la situation en général des Tibétains. Cela précisément parce que nous avons soulevé le problème durant nos rencontres avec eux et nous avons généralement critiqué les conditions auxquelles les Tibétains font face et le manque d’opportunités pour qu’ils puissent s’exprimer au travers de la religion, de la culture et de la langue. Je crois que c’est crucial de continuer à aborder ces problèmes avec les Chinois que nous rencontrons, d’y laisser notre empreinte, de participer en influençant et de participer en faisant pression. Heureusement, nous sommes dans une situation où nous ne sommes pas les seuls à faire cela – où l’UE participe aussi, et c’est clair qu’un message a davantage de poids, si ce n’est pas seulement un pays comme le Danemark qui répète ces points de vue mais l’Union Européenne. Ainsi nous continuerons notre travail avec elle.

Peter Skaarup (Parti populaire danois) :

Le ministre peut-il expliquer pourquoi le ministre a refusé de s’entretenir avec le Premier ministre du Tibet, lorsque celui-ci s’est rendu au Danemark le 25 novembre 2011, étant donné que le ministre, en tant que directeur du parti socialiste, avait rencontré le représentant du gouvernement tibétain en exil à Londres, Thubten Samdup, pas plus tard que le 17 décembre 2009 ?

Le ministre des Affaires étrangères, Villy Søvndal :

Je peux confirmer que le leader politique du gouvernement tibétain en exil, Lobsang Sangay, était au Danemark le 25 novembre. Il faisait une tournée en Europe. Il a demandé trois rencontres lors de celle-ci : une rencontre avec moi, une rencontre avec l’ambassadeur danois de l’UE [ministre] et une rencontre avec le représentant du Ministère des Affaires étrangères qui traite du projet Danida pour les exilés tibétains en Inde.

Le gouvernement a choisi d’accepter la requête de Sangay sur la rencontre avec un officiel du Ministère des Affaires étrangères. A notre avis, c’est un niveau approprié pour recevoir Sangay. Ceci a d’ailleurs été confirmé par le fait que Sangay n’a pas été reçu au niveau politique par des gouvernements, dans n’importe quel autre pays, lors de sa tournée européenne. Nous sommes en accord avec tous les autres pays européens dont les pays inclus dans la précédente question de M. Peter Skaarup.

Dans ma fonction antérieure de président du Parti populaire socialiste, j’ai eu l’opportunité de rencontrer le Dalaï-lama et beaucoup de ses représentants. Durant ces rencontres, j’ai été informé sur les conditions à l’intérieur et à l’extérieur du Tibet. J’ai été initié aux situations difficiles auxquelles les Tibétains font face aujourd’hui. C’était donc naturel pour moi de m’exprimer de manière plutôt virulente, sur le manque d’opportunités pour les Tibétains à pratiquer leur religion, leur langage, leur culture, lorsque le ministre chinois des Affaires étrangères Yang est venu au Danemark en octobre 2011.

[…] Il est vrai aussi, comme le souligne M. Peter Skaarup, que nos demandes ne vont pas aussi vite que ce que voudraient les Tibétains. Ils n’ont pas demandé à faire sécession avec la Chine. Ils ont appelé à l’autonomie. Ils ont demandé une autonomie linguistique, culturelle et religieuse. Il est vrai qu’ici, ils ont – et ont toujours eu – un soutien très chaleureux du Parti populaire socialiste. Ce qui est sûr, c’est qu’ils peuvent continuer de compter sur celui-ci.

[…] Et ensuite, nous évaluerons, cas par cas, de quelle meilleure manière nous pouvons nous rencontrer, comme cela a été fait en novembre, et comme nous le ferions si le Dalaï-lama devait être appelé à venir. Dans ce cas, nous discuterions d’ailleurs de la question avec la Commission des Affaires étrangères, avant de prendre une décision, afin d’être sûr que nous prenons la bonne décision et que le parlement danois, tout entier, le Folketing, ait exprimé ses opinions.


Traduction par ICT (Elodie Bernard)

http://um.dk/en/about-us/the-ministers/the-minister-of-foreign-affairs/

26 Janvier 2012

Yonden, un des trois Tibétains tué par la police à Drango pendant une manifestation le 23 janvier 2012

Alors que les Chinois du monde entiers étaient en train de fêter les deux premiers jours de l’Année du Dragon le 23 et le 24 janvier 2012, la police chinoise a ouvert le feu sur des centaines de tibétains qui manifestaient pacifiquement afin de réclamer les plus simples des droits au Drakgo, Serthar, Ngaba, Gyarong et dans les autres régions tibétaines aux alentours. Six tibétains ont été tués et près de soixante ont été blessé, dont plusieurs sont dans un état grave.

Parce que de tels actes de barbarie tels que celui-là et la répression systématique des tibétains, l’indignation et la colère des tibétains à l’encontre du gouvernement chinois n’a fait que grandir depuis les grands soulèvement de 2008.

Depuis l’invasion du tibet, le gouvernement chinois a prétendu chercher à bâtir un “paradis socialiste” . Toutefois, les droits humains les plus basiques sont refusés aux tibétains, le fragile écosystème est en pleine voie de destruction, la langue et la culture tibétaines sont en train de disparaître, les portraits de Sa Sainteté le Dalaï Lama sont interdits, les tibétains sont écartés des voies économiques. Le Tibet est virtuellement sous les verrous. Les étrangers se sont vu interdire l’accès au Tibet et la région toute entière a été décrétée sous loi martiale.

J’appelle le gouvernement chinois à entendre les cris des manifestants tibétains et de ceux qui se sont immolés par le feu. Vous n’apaiserez pas les véritables indignations du peuple tibétain et ne rétablirez pas une situation stable au Tibet au travers de la violence et du meurtre. La seule façon de résoudre la question tibétaine et d’amener au moins la paix est de respecter les droits du peuple tibétain et d’instaurer un dialogue. En temps que personne profondément attaché au dialogue pacifique, je trouve l’usage de la violence à l’encontre des tibétains absolument inacceptable et un tel acte doit être fermement condamné par tous les peuples de Chine et du monde.

J’appelle la communauté internationale à montrer sa solidarité et à élever la voix afin de soutenir les droits fondamentaux du peuple tibétain en ces temps graves. J’appelle la communauté internationale et les Nations Unies à envoyer une délégation au Tibet, et que l’accès à la région aux médias du monde entier soit autorisé. Les leaders de Beijing doivent savoir qu’assassiner les membres de sa propre famille est en violation claire et net des lois chinoises et inernationales, et de tels actes ne feront qu’augmenter les doutes à l’égard de la légitimité morale de la Chine, de même que sa légitimité dans le monde des affaires.

Je veux dire à mes chers frères et soeurs au Tibet que nous entendons vos cris, haut et fort. Nous vous supplions de ne pas succomber au désespoir et de ne pas en venir à de mesures extrêmes. Nous ressentons votre douleur et nous ne permettrons pas que les sacrifices accomplis aient été vains. Vous êtes dans nos coeurs et dans nos prières chaque jour.

Aux Tibétains, je vous demande de ne pas célébrer le Losar ( le nouvel an tibétain ), qui tombe le 22 février de cette année. Cependant, vous pouvez observer les rites religieux habituels tels que faire brûler de l’encens, aller au temple et faire des offrandes traditionnelles.

Pour montrer notre solidarité avec les tibétains au sein du Tibet, j’appelle les Tibétains et leurs amis du monde entier à manifester le Mercredi 8 Février 2012. Envoyons un message clair au gouvernement chinois et rappelons lui que la violence et le meurtre à l’encontre des tibétains innocents est inacceptable ! Je vous demande à tous d’effectuer ces manifestations dans le calme, en accord avec les lois en vigueur dans vos pays respectifs, et avec dignité.

Une vidéo de cet article est disponible au lien suivant : www.tibetonline.tv

traduit en français par Asso Tashi Delek, Bordeaux

Présidente fondatrice de l’association Graines d’Avenir, Véronique Jannot découvre les valeurs qui forment les racines du peuple tibétain. De cette rencontre avec la culture tibétaine naît l’envie de parrainer une enfant: Migmar.

Orpheline, l’enfant est, dès l’âge de huit ans, envoyée en Inde, à Dharamsala où est installé le gouvernement en exil. Ce périple n’est pas sans danger : le départ de Migmar doit être caché aux autorités chinoises. La fillette survivra à une fuite périlleuse à travers les montagnes et échappera aux patrouilles chinoises. De passeurs en hôtes clandestins, elle finira par atteindre l’Inde et le camp de réfugiés. Là bas, Migmar aura la chance de pouvoir bénéficier d’une éducation à la fois moderne et ancrée dans les principes de la culture tibétaine.

A travers l’histoire de sa filleule et de leur rencontre, Véronique Jannot nous fait part du combat pacifique d’un peuple pour sa liberté de culture et de religion.

Toutes les infos : www.canalbd.net

Images : © EDITIONS DU SIGNE / Philippe Glogowski / Gaetan Evrard